Det er så vidt jeg ved først og sidst et spørgsmål om ligestilling. Altså, med hvilket ret kan vi fastholde diskriminerende særlovgivning overfor en bestemt gruppe, som ellers er grundlovssikret mod netop diskrimination? Det kan naturligvis kun begrundes med hensyn, der vejer endnu tungere end ligestillingsparadigmet, hvilket under ingen omstændigheder indbefatter religion.

Der ER kun barnets tarv, og hverken religion eller kulturmopsede forestillinger, der kan tilsidesætte ligestillingen mellem homo og hetero. Til gengæld BØR barnets tarv også veje tungest.

For mit eget vedkommende er jeg endnu modstander af homo-adoption af to grunde.

For det første er jeg betænkelig ved konsekvenserne af det konceptbrud, homoseksuelle familier præsenterer barnet for. Alt her i verden er gennemsyret af de to køn, af far og mor, at prinsen og prinsessen mv. Bøger, eventyr, musik, film, samt verden omkring os, har dreng og pige som bærende konstruktion, hvilket betyder, at homoseksuelle familier er i dyb modstrid med mange af de kulturelle markører, der er identitetsdannende, hvilket ER betænkeligt, og for mit vedkommende tilstrækkeligt til at afvise homo-adoption. Jeg ser det i modstrid med barnets tarv på en sådan måde, at ligestillingen må vige.

For det andet lever ingen familier isoleret, hvorfor der alt andet lige er proportionalitet mellem samfundsnormer og barnets sociale trivsel. Marginalisering, mobning, selvpålagt isolation, selvtillidsproblemer mv. er en åbenbar risiko, der ikke med nogen rimelighed kan påføres barnet af hensyn til hverken ligestilling eller voksnes ønske om at være forældre.

Det handler altså hverken om forældreevne, opdragelsespraksis eller kærlighedsformidling. Ej heller om urene forestillinger. Det handler om reale forhold med betydning for barnets opvækst, som ingen homoseksuel kan friholde barnet for eller kompensere. På det grundlag er det fuldt ud rimeligt, ja, vel nærmest en moralsk pligt, at beskytte børnene – ikke mod homoseksuelle – men mod det normative samfund, som er aktiv i både identitetsdannelsen og den sociale integration.

Indtil videre med andre ord nej til homo-adoption. Ikke universelt, men aktuelt. Ikke eviggyldigt, men løbende vurderet.